Nauti ja iloitse

Saarnaajan kirja on uskoni alusta asti ollut yksi lempikirjoistani. Joku voi pitää sitä pessimistisenä, katkerana ja epätoivoisena tilityksenä, mutta itse olen löytänyt siitä syvää viisautta ja realistisuutta yhtä lailla kuin  toivoa ja iloa. Tänään kirjassa puhutteli juuri iloitseminen ja elämän hemmotteluhetket, joista niistäkin saadaan täällä aina välillä kiitollisina nauttia.

”Minä tulin tietämään, ettei heillä ole muuta onnea kuin iloita ja tehdä hyvää eläessänsä. Mutta jokaiselle ihmiselle on sekin, että hän syö ja juo ja nauttii hyvää kaiken vaivannäkönsä ohessa, Jumalan lahja.” (Saarn. 3:12–13) 

Ei tietenkään ole tarkoitus, että ihminen vain syö ja juo ja nautiskelee mukavuuksista irrallaan vastuusta ja velvollisuuksista, sillä eihän ”ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee” (Matt. 4:4). 

Mutta ei ole myöskään tarkoitus, että elämä on pelkkää työtä ja vaivannäköä, ankeutta, raskaiden vastuiden kantamista ja koettelemusta toinen toisensa perään. Todellisessa elämässä on molempia, ja kun Saarnaaja etsi viisautta, hän joutui toteamaan, että kaikki – kaikki – on turhuutta ja tuulen tavoittelua. 

Miksi siis tehdä kumpaakaan tai ylipäänsä mitään? Elämähän on  pelkkää epätoivoa. 

Ruokapöytä, jossa on graavilohta, uusia perunoita sekä mansikoita ja kermavaahtoa kauniisti katettuna.

Nauti ja iloitse vaikkapa hyvästä ruuasta ja juomasta, sillä sekin on Jumalan lahjaa.

Ei ole silloin, kun muistamme, että kaikki on Jumalan lahjaa ja tulee Jumalan kädestä ja sallimana, niin hyvä kuin pahakin. Siksi Saarnaaja kehottaa etsimään Jumalaa jo nuorena sekä muistamaan Luojaamme ja pitämään Hänen käskynsä, ennen kuin hopealanka katkeaa.

Sen oppineena hänkin ylisti iloa, ”koska ei ihmisellä auringon alla ole mitään parempaa kuin syödä ja juoda ja olla iloinen; se seuraa häntä hänen vaivannäkönsä ohessa hänen elämänsä päivinä, jotka Jumala on antanut hänelle auringon alla.” (Saarn. 8:15)

”Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi. Vaatteesi olkoot aina valkeat, ja öljy älköön puuttuko päästäsi.” (Saarn. 9:7–8)

Kunnioita Poikaa niin kuin Isää

Tänä aamuna luin Johanneksen evankeliumin 5. luvun kohtaa, jossa puhutaan Isän ja Pojan välisestä suhteesta ja Pojalle annetuista valtaoikeuksista.

Jeesuksen nimi

Olen huomannut, että monet uskaltavat kenties sanoa Jumalan nimen, mutta välttävät puhetta Jeesuksesta. Joku voi sanoa uskovansa Jumalaan, mutta Jeesus on hänelle silti vain maan päällä elänyt viisas ja oikeudenmukainen mies, opettaja tai hengellinen johtaja. Silloin jotain hyvin oleellista on jäänyt ymmärtämättä. Todellisuudessa koko kristinuskon ydin on jäänyt ymmärtämättä.

Johanneksen evankeliumissa sanotaan kuitenkin selkeästi: ”Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomiovallan Pojalle, että kaikki kunnioittaisivat Poikaa, niin kuin he kunnioittavat Isää. Se, joka ei kunnioita Poikaa, ei kunnioita Isää, joka on hänet lähettänyt.” (Joh. 5:23.) 

Ihmisen ja Jumalan kunnia

Kyseinen kohta puhutteli tänään ja vahvisti ajatusta siitä, että ihminen, opettaja, ei voi koskaan saada samaa kunnioitusta kuin Jumala, joten Jeesuksen jumaluuden täytyy olla se, miksi Hän ansaitsee yhtäläisen kunnioituksen Jumalan kanssa. Kun Jeesus oli maan päällä eläessään sataprosenttisesti ihminen ja sataprosenttisesti Jumala, Hänen ihmisyytensä ei ollut syy kunnioitukseen, jota ihmisinä osoitamme Hänelle, vaan Hänen jumaluutensa. Siksi Hän on Jumala.

Ilman Jeesuksen jumaluuden tunnustamista ei ole elämää, sillä ”joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä.” (Joh. 5:24.) Sanan mukaan kun Poika nimittäin tekee, mitä tahansa Isäkin tekee. Samalla tavalla siis kuin ”Isä herättää kuolleet ja antaa elämän, niin myös Poika antaa elämän niille, joille hän tahtoo.” (Joh. 5:21.)

Uskoa saa pyytää

Usko Jeesukseen on lahja, jota saa pyytää. Eikä se, joka pyytää, jää ilman. Siksi meillä on niin monia, jotka ovat tulleet uskoon sanottuaan ”Jeesus, jos Sinä olet olemassa” – ja Jeesus on ilmestynyt heille tavalla tai toisella, näyssä, sanoina toiselta ihmiseltä, teoissa, lohdutuksena tai ihmeellisenä apuna hädän hetkellä. Jumalalle mikään ei ole mahdotonta.

Podcastin paluu ja tekemisen mielekkyys

Alkuviikosta oli aika ottaa taas toista vuotta kaapissa maanneet kuulokkeet ja nauhoitusvälineet esiin ja palauttaa podcast Pari sanaa ja kuppi kahvia elämään. Laitteet ovat muuten edelleen lainassa ystävältä, joten kiitos Mika! Ajatus podcastin paluusta on kutitellut mielessä jo jonkin aikaa, eikä se ole enää tuntunut pakotetulta, vaan on saanut aikaan hyvää kihelmöintiä vatsanpohjassa. Uutta intoa. 

Toisin oli viime vuoden keväällä, kun viimeiset jaksot alkoivat olla tuskallista vääntämistä. Kuulija ei sitä välttämättä huomannut, mutta minä tunsin sen jopa kehossani. Olin sillä erää sanonut sanottavani ja kaipasin lepotaukoa. 

Vuodessa kertyy sanottavaa

Nyt elämää on taas eletty reilu vuosi eteenpäin, ja paljon on tapahtunut: uusia ajatuksia, kiinnostavia keskusteluja ja kohtaamisia, sisäistä mielen ja hengen kasvua, kirjojen ja elokuvien antamia ideoita. Ammentelen niistä jatkossa uusia podcast-jaksoja, jotka julkaisen aina joka toinen torstai. 

Ensimmäinen tuli ulos eilen tutuilla alustoilla Spotifyssa, SoundCloudissa ja Applen Podcasteissa, joten käyhän kuuntelemassa, jos aiheet kiinnostavat. Jaksot ovat yleensä lyhyitä, vain noin 8–13 minuuttia. Täältä nettisivuiltakin löytyvät linkit jaksoihin.

”Jos yksikin”

Podcastini ei ole ollut mikään suuri menestys, mutta se on ollut minulle tapa puhua itselleni läheisistä aiheista, kertoa siitä, mitä usko on tuonut elämääni, miten se on muuttanut minua ja ajatusmaailmaani ja miksi soisin, että jokainen saisi kokea samaa sisäistä lepoa ja turvaa, vaikka maailma ympärillä melskaa omaa tahtiaan. Olen itse huomannut niin monesti, miten toisen ihmisen kertoma kokemus rohkaisee, lohduttaa tai innostaa, joten kantava ajatukseni on ollut, että ”jos yksikin” saa jotain yksittäisestä jaksosta, se riittää. Kaikki muu on bonusta.

Epäilen, että menneen vuoden aikana Jumala on tuonut eteeni pohdittavaksi juuri sen kysymyksen, miten suhtaudun osaani ja tekemisiini, kun ihmisiltä ei tule olalle taputuksia tai kehuja, kun sometykkäyksiä ei heru ja kun tuntuu, ettei kukaan näe, mitä teen. Se on suorittavalle ja tuloksiin pyrkivälle ihmiselle haasteellinen paikka, jos lähtee siitä, että kyseiset asiat kertovat jotain vaikuttavuudesta. Tekemisilläni haluaisin kuitenkin saada aikaan positiivista vaikutusta tai ainakin herättää ajatuksia.

Mikä määrittää tekemisiäni?

Myönnän ajatelleeni monesti, miksi oikein teen tällaista. Miksi kirjoittaa blogia tai puhua podcastiin, jos se ei kiinnosta juuri ketään? Mutta toisaalta, joku tekee televisio-ohjelmia, jotka eivät kiinnosta minua tai edes suurta osaa suomalaisista, tai myy kirjavia nilkkasukkia, enkä voisi monen muun tavoin kuvitellakaan ostavani niitä. Silti niilläkin on oma paikkansa, joten miksei minunkin tekemisilläni. He tykkäävät tekemisestään, samoin minä.

Näissä tekemisissäni hölmöä on vain se, että vaikka viestinnän ammattilaisena tiedän esim. miten blogi kannattaisi asemoida, miten somessa pitäisi julkaista tiettyinä aikoina ja tietynlaisella kaavalla, millaiset sisällöt houkuttelisivat eniten ihmisiä tai miten podcast kannattaisi editoida, en ole suostunut ottamaan niitä ohjenuoriksi. En anna hakukoneoptimoinnin määrittää, mitä kirjoitan, enkä algoritmien säännellä, milloin mitäkin teen. Olen pitänyt päätäntävallan itselläni, olen hiljaa, kun siltä tuntuu ja julkaisen viisi postausta päivässä, kun oikein hyvältä tuntuu, ja sellaisella meiningillä jään aina algoritmien ja SEO-kriteerien jalkoihin.

En osaa keskittyä vain yhteen kapeaan osa-alueeseen ja kurinalaiseen esilletulorytmiin. Haluan puhua yhtä lailla uskosta, armosta ja parannuksen teosta kuin välillä taidenäyttelyissä käynneistä, ystävien kohtaamisista, hyvistä ruokapaikoista ja kiinnostavista kirjoista. 

Ei onnistu!

Mutta maailma on lokeroitunutta. Sen sain oppia jo vuosia sitten, kun kävin yritysneuvonnassa miettiessäni yrittäjyyttä, jossa olisin saanut käyttää eri aloilla oppimaani, kuten visuaalista suunnittelua, kääntämistä, kouluttamista ja toimitustyötä. Yritysneuvoja antoi täystyrmäyksen ja sanoi, ettei sellainen koskaan onnistu. Pitää keskittyä vain yhteen asiaan. Se kuulosti korvissani niin tylsältä, että luovuin koko ajatuksesta. Jos en saisi käyttää koko potentiaaliani, en käyttäisi sitä ollenkaan.

Tänä päivänä, vaikka välillä mietin tekemisteni mielekkyyttä, sisäinen kunnianhimoni on laantunut niin mitättömäksi, ettei mittapuuni ole enää siinä, menestynkö ihmisten silmissä. Se on nimittäin petollinen mittari ja voi helposti viedä epätoivoon. Olen ottanut motivaattorikseni sen, mihin Jumala antaa voimansa ja innoituksensa. Se vain ei ole kovin mediaseksikästä, sillä ei suosio kasva eikä se yleensä ole taloudellisesti kannattavaa. 

Mikä tuo menestystä?

Jos haluaisi saada oman nimensä esiin, mainetta ja ”kunniaa”, kannattaisi pitää podcastia tosielämän rikoksista, kertoa omista seksiseikkailuistaan tai keskustella jonkun kanssa julkkiksista ja heidän toilailuistaan. Sellaiset nimittäin ovat suomalaisten keskuudessa suosituimpia podcasteja, ihan tilastojen mukaan. Onhan se lopulta aika surullista, että ihmiset kuuntelevat mieluummin kertomusta siitä, miten raa’asti ihmisen voi tappaa tai pahoinpidellä kuin miten ihminen voi saada elämäänsä rauhan ja itselleen ikuisen elämän.

Mutta ”jos yksikin” heräisi ja miettisi uudelleen, mihin kannattaa aikaansa käyttää, silloin minunkin tekemisilläni on merkitystä.

—–

Podcast Pari sanaa ja kuppi kahvia, joka toinen torstai: SoundCloud, Spotify, Apple Podcasts & tuijaniskanen.fi
Seuraa myös Instagramissa: @parisanaajakuppikahvia

Jälleen vedenjakajalla

Olen taas kerran elämässäni vedenjakajalla. Edellinen vastaavaa suuruusluokkaa oleva tilanne oli kahdeksan vuotta sitten, kun olin juuri myynyt asuntoni ja ihmettelin, mitä minun oikein seuraavaksi olisi tarkoitus tehdä. Asuntoni myin vain, koska olin kokenut puolen vuoden ajan Jumalan kehottavan ja johdattavan niin. Syytä moiselle kehotukselle en kuitenkaan tiennyt.

Meren vaahtoavat aallot lyövät vihreään levään peittyneisiin rantakiviin.

Vedenjakajalla on paikka, jossa joutuu pohtimaan elämäntilanteen muutosta tai ratkaisua usein isoihin kysymyksiin.

Ihmettelen saamaani uskoa

Tänä päivänä en ymmärrä, miten uskoni riitti. Miten ihmeessä rohkenin laittaa asunnon myyntiin tietämättä, minne muuttaisin ja miksi? Kun asunto sitten meni kaupaksi muutamassa päivässä, olin tilanteessa, jossa minulla oli kolme kuukautta aikaa selvittää se itselleni ja lapsilleni. Odotin vastausta Jumalalta, sillä Hän oli ainoa, joka sen tiesi. 

Se oli paikka vedenjakajalla, merkittävässä muutos- ja ratkaisutilanteessa, Punaisenmeren virtaavan veden äärellä, kun ylitys näytti ihmisen silmin mahdottomalta. 

Kaikki tarjoukset eivät ole ratkaisu tilanteeseen

Niiden kolmen kuukauden aikana usko ja epäusko vaihtelivat. Olin siunattu, kun minulla oli rohkeita, uskosta eläviä rukousystäviä. Heidän armolahjojensa kautta sain suurta rohkaisua ja selkeitä askelmerkkejä. Sain varoituksen sanoja siitä, että monet ihmiset tarjoaisivat minulle ratkaisumalleja, mutta niihin ei pitäisi tarttua. Niin tapahtuikin. Mutta sain myös vahvistuksen, että Herra itse osoittaisi tahtonsa, ja se olisi niin selkeä, etten voisi erehtyä. Asiat ratkeaisivat yhtä sulavasti kuin jos heittäisin koripallon sukkana koriin. 

Juuri niin kävi. Kolme viikkoa ennen kuin vanhan asunnon piti olla tyhjä, sain selkeän vastauksen, pakkasin asuntoni, irtisanouduin työstäni ja muutin pois Helsingistä. Ja parin kuukauden kuluttua muutostani Jumala avasi syyn muutolle ja tehtävän, jossa sain palvella kolmatta vuotta.

Uskoako vai ratkoako itse?

Nyt tilanne on vastaavan kaltainen. Olen pisteessä, jossa selviytymiseni edellyttää jotakin muutosta elämäntilanteeseeni. Minulla on kaksi vaihtoehtoa. Uskoako Jumalan ihmeisiin, kun ratkaisu näyttää ihmisen silmin täysin mahdottomalta, vai lähteäkö ratkomaan elämäntilannetta omalla järjellä ja omin voimin – tietämättä kuitenkaan tarkasti, mitä edes haluaa tai mihin suuntaan pitäisi toimia?

Jos lähtisin matkaan omin voimin, tekisin sen vain tavoitellakseni rahaa ja elantoa ja saadakseni ajoittain ahdistavaan tilanteeseen nopean ratkaisun – jotain näkyvää, jotta olisin kuten muutkin, en erottuisi massasta, vaan olisin sosiaalisesti kelpo ja ”normaali”. Mutta eihän Jumala meitä siihen kehota, vaan sanoo: ”Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin teille annetaan lisäksi myös kaikki tämä.” (Matt. 6:33; RK.) 

Kaikki tämä, ennen kaikkea

”Kaikki tämä” tarkoittaa sitä, mitä me söisimme tai joisimme tai päällemme pukisimme. Silti henki on enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet (Matt. 6:25). Ei meidän pidä niitä jatkuvasti murehtia. Taivaallinen Isä tietää hyvin, että me niitä täällä maailmassa tarvitsemme. Ne tarpeet voi ja saa vain viedä kiittäen rukouksessa tiedoksi Jumalalle (Fil. 4:6). Hän huolehtii meistä. Siksi Hän huolehtii myös minusta.

Toisekseen Jeesus kehottaa meitä etsimään Jumalaa ”ennen kaikkea”. Se tarkoittaa ensin, ennen kuin etsimme tai teemme mitään muuta.

Kesäisen tyyni ja seesteinen meri Hangossa aurinkoisella säällä.

Jumalalle kaikki on mahdollista. Jeesus tyynnytti myrskyn ja johdattaa rauhalliseen satamaan. Kuva Hangosta kesällä 2020.

”Jos”-sanassa on epäuskoa

Jeesuksen edessä riivatun pojan vanhempi pyysi, että ”jos sinä voit jotakin, niin auta ja armahda” (Mark. 9:22; RK). ”Jos” on sana, jossa voi olla yhtä aikaa luottamusta ja epäuskoa.  Se voi kuulostaa nöyrältä Jumalan tahtoon taipumiselta, mutta samaan aikaan siihen sisälty ehdollisuus siitä, josko Herra ylipäänsä tahtoo ja pahimmillaan, josko Hän edes kykenee ihmeisiin, jota tilanteemme saattaa vaatia. Jeesuksen vastaus siihen oli kuitenkin yksinkertainen eikä siinä ole sijaa epäilykselle: ”Jos voit! Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo.” (Mark. 9:23; RK.)

Kauan sitten – silloinkin vedenjakajalla ollessani – Jumala puhui rukouksessa, että Hän täyttää minun jääkaappini ja vaatettaa minut ja minun lapseni. Hän ei ole missään vaiheessa perunut tätä lupaustaan, ja siksi saan uskoa, että Hän toimii niin jatkossakin. 

”En minä sinua hylkää enkä sinua jätä.” (Hepr. 13:5; RK.) Niissä sanoissa saa riippua niin pienellä kuin suurellakin vedenjakajalla, silloin kun vesi virtaa edessä vielä valtoimenaan eikä kuivaa maata näy. 

Yksittäinen puu saattaa sammua

Vanhaa, ilmeisesti eteläpohjalaista, sanontaa ”ei yksi puu kauan pala” käytetään toisinaan vertauskuvana, kun puhutaan ihmisen uskosta ja sen kestäväisyydestä. Uskossa tarvitsemme muodossa tai toisessa rinnallemme toisia uskovia ihmisiä, kuten puu pesässä tarvitsee ympärilleen useamman puuklapin. 

Ei yksi puu kauan pala.
– Sananlasku Evijärveltä

Pari kolmekin riittää

Yksittäistä puuta ei helposti saa syttymään, ja jos saakin, ei se yksinään kauan jaksa palaa, vaan tuli hiipuu hiljalleen. Mutta pari kolmekin klapia riittää, jolloin puusta irtautuvat kaasut palavat puiden lomassa, lämmittävät niitä ja pitävät tulta ylläpitävän ketjureaktion käynnissä. 

Ei ihmisiäkään tarvita sen enempää. Pari kolme toisiaan tukevaa sielua riittää, ja voi oppia, hioutua, rohkaistua ja olla rohkaisemassa toisia. Pyhä Henki yhdistää ja pitää liekin palamassa. 

Sain kokea sen juuri konkreettisesti, kun kävin alkuviikosta Turussa tapaamassa omaa junnuani, vaikka aikuinen mieshän hän jo on. Pääsin tutustumaan hänen ystäviinsä, joiden kanssa syötiin yhdessä, luettiin vähän Raamattua ja jaettiin elämää monelta kantilta. 

Yhteys tuntuu ja vaikuttaa

Joka kerta, kun tapaa alun perin ventovieraita kristittyjä, saa huomata, että yhteys syntyy hetkessä. Se ei edellytä samoja mielenkiinnon kohteita, taustoja, ikää tai elämänkokemuksia. Riittää, että ollaan Jeesuksen seuraajia. Pyhän Hengen yhdistävä voima ja sidos on ihmeellinen. 

Toisilleen ennalta tuntemattomat kristityt kykenevät innostamaan, jos jokin on latistunut, hälventämään epäilyksiä sekä vahvistamaan uskoa tulevaisuuteen, josta Jumalalla on vain rauhan ja toivon ajatuksia (Jer. 29:11). Yhteydessä toisiin voi rinnastua toisen tunteisiin ja mahdollisiin epävarmuuksiin, mikä antaa lohtua. Mutta aivan samalla tavalla voi samaistua toisen rohkeisiin ajatuksiin ja askeliin ja saada niistä puhtia ja uutta tulta omaan elämäntilanteeseen. 

Kun olen pitkään ollut yksin ajatusteni kanssa, teki hyvää jakaa omia pelkojaan ja epäröintiään muille ja kuulla vastaavasti aivan toisenlaisia tarinoita ja näkökulmia elämästä. Ne lämmittivät ja saivat hiipumassa olevat liekit uuteen vauhtiin. 

Turun tuomiokirkon sisäänkäynti kesäauringossa.

Turussa ehdittiin vähän myös pyöriä turistina ja vierailla mm. Turun tuomiokirkossa, jossa olen tainnut käydä viimeksi lapsena.

Rukous ja rukousystävät

Puhuimme myös siitä, miten tärkeää rukous on. Ei vain oma rukouselämä, vaan myös rukousystävät, jotka kantavat hetkestä toiseen ja erityisesti silloin, kun elämä on vaiheessa, kriisissä tai umpisolmussa. Vaikka Jumala kuinka tietää ja tuntee tilanteemme, haasteemme ja ajatuksemme, Hän haluaa kuulla, miten itse sanoitamme asiat. Hän odottaa, että saisi kuulla aidot tuntemuksemme ja ajatuksemme, ei vain korulauseita ja siloteltuja pyyntöjä. 

Jostain syystä olimme yhtä mieltä siitä, että on usein vaikeaa tunnustaa Jumalalle, miltä meistä aidosti tuntuu, etenkin silloin, kun rasittaa, väsyttää, kiukuttaa ja tuntee pettymystä. Saatamme pukea jopa kaunamme kiillotetun juhlapuheen alle sen sijaan, että avaisimme sydämemme täysin Jumalalle, jotta Hän saisi tehdä työtään meissä ja puhaltaa palamaan liekin, joka ei kituuta, savuta eikä sammu.

Kuka Jeesus sinulle on?

Kuka Jeesus sinulle oli ja on? Se on ratkaiseva kysymys. Oliko hän vain viisas opettaja, profeetta tai opetuslasten hengellinen johtaja? Vai onko Hän Jumala – elävä Jumala?

Muistat ehkä viimeisen ehtoollisen ja opetuslapset pääsiäisaterialla Jeesuksen kanssa. Silloin Jeesus paljasti, että joku opetuslapsista vielä kavaltaisi Hänet. Niin opetuslapset alkoivat arvailla, kuka se heistä olisi.

Arvailuista paljastuu mielenkiintoinen seikka. Ne osoittavat, että Juudas ei ollut vain kavaltaja ja varas, vaan että hän tuskin oli koskaan edes uudestisyntynyt. Hänelle Jeesus ei ollut Jumala ja Vapahtaja. 

Miten kutsun Jeesusta?

Kaikki muut opetuslapset arvailivat kavaltajaa kysymällä Jeesukselta toinen toisensa jälkeen: ”Herra, en kai se ole minä?” Vain Juudaksen kysymys oli muodossa: ”Rabbi, en kai se ole minä?” (Matt. 26:22, 25)

”Sinäpä sen sanoit”, kuului Jeesuksen vastaus (Matt. 26:25). Juudas siis paljasti uskonsa sillä, miten hän kutsui Jeesusta. Muille opetuslapsille Jeesus oli Herra, Jumala – Juudakselle pelkästään rabbi, opettaja.

Se, että kertomukset Jeesuksesta ja Hänen opetuksistaan kuulostavat oikeaoppisilta ja oikeudenmukaisilta tai että Hänen suustaan on tullut monia viisaita sanoja, ei vielä yksin riitä. On ymmärrettävä se, että vain puhdas ja synnitön Jumalan Poika voi ottaa kantaakseen kaikkien ihmisten vääryydet ja synnit, kuolla niiden tähden ristillä ja nousta ylös kuolleista kolmantena päivänä. Vain Jumala voi antaa ihmiselle ikuisen elämän avaimet.

Jeesusta esittävä Ecce Homo -veistos Villa Gyllenbergissä.

”Ecce Homo – Katso ihmistä”, sanoi Pontius Pilatus annettuaan Jeesuksen ruoskittavaksi. Kuvassa Michael Schilkinin Jeesusta esittävä Ecce Homo -veistos taidemuseo Villa Gyllenbergissä.

Jeesus itse sanoo olevansa Jumala

Mistä me sitten tiedämme, että Jeesus on Jumala? Raamatun lehdillä Jeesus ei koskaan suoraan sano ”minä olen Jumala”. Mutta se kyllä ilmenee eri tavoin monesta kohtaa. Edellä mainittu syntien sovitus on ehkä tärkein osoitus Jeesuksen jumaluudesta. Sen lisäksi kuitenkin sekä Jeesus itse että Hänen seuraajansa toteavat moneen kertaan Jeesuksen olevan Jumala. 

Johanneksen evankeliumissa Jeesus muistuttaa, että Isä ja Hän ovat yhtä (Joh. 10:30). Sillä Hän viittaa omaan jumaluuteensa, mikä saa sen ajan juutalaiset raivostumaan, syyttämään Jeesusta jumalanpilkasta ja haluamaan kivittää Hänet. Ja syynä on juuri se, että Jeesus sanoo olevansa Jumala, kun juutalaiset näkivät Hänet vain ihmisenä.

Jeesus ei ole luotu

Jeesus ei kuitenkaan ole luotu ihminen, vaan Hän on ollut olemassa aikojen alusta. Jo ”ennen kuin Abraham syntyi, minä olen ollut”, Jeesus julisti temppelissä juutalaisille, jotka naureskelivat, kun Jeesus sanoi nähneensä Abrahamin. Myös Johannes vahvistaa tämän evankeliuminsa alkusanoissa: ”Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala” (Joh. 1:1). Sana viittaa Jeesukseen, joka siis Jumalana tuli myöhemmin lihaksi, ihmiseksi, suorittamaan Isän Hänelle antamaa tehtävää maan päällä (Joh. 1:14).

Minun Herrani ja minun Jumalani!
– Joh. 20:28

Opetuslasten todistus

Opetuslapset nimittivät Jeesusta useaan otteeseen Jumalaksi, eikä Jeesus koskaan kieltänyt sitä. Kun Tuomas vakuuttui siitä, että hän näki Jeesuksen tämän kuoleman jälkeen, hän huudahti: ”Minun Herrani ja minun Jumalani!” (Joh. 20:28.) Tai kun Jeesus tyynnytti myrskyn, veneessä olijat kumartuivat maahan Jeesuksen eteen todeten: ”Totisesti sinä olet Jumalan Poika.” (Matt. 14:33.) Voisiko Jumalan Poika olla jotain muuta kuin Jumala?

Jos siis joku epäilee Jeesuksen jumaluutta ja laskee Hänen arvonsa pelkäksi ihmisopettajaksi, joka kulki aikansa maan päällä ja kuoli pois, on hyvä pysähtyä ja pyytää Jumalaa avaamaan totuuden. Muuten kristinuskon perusta, Kristus-kallio, murenee hiekkakummuksi, joka ei kestä, kun kirjat viimeisenä päivänä avataan. Sillä juuri tämä opettaja, Jeesus Kristus, elävä Jumala ja meidän Vapahtajamme, tuomitsee sekä elävät että kuolleet heidän tekojensa mukaan. Vain Jeesuksen antama ja Häneltä vastaanotettu uhri voi sovittaa meidän tekomme, ettei meitä niiden mukaan tuomittaisi. Siihen ei yksikään ihminen, opettaja, profeetta, hengellinen johtaja tai uskova ystävä pysty.

Kun hiljaisuus puhuu

Oma elämä on ollut pitkään hiljaiseloa, irtautumista monesta ja monista. Se on tapahtunut osin tarkoituksella, osin tahattomasti ja ollut sekä palkitsevaa että haastavaa. Vain jotkut läheisimmät tietävät, miksi näin on. En ole itsekään aina kovin selvillä, mutta etsin jatkuvasti vastauksia. Viime aikoina niitä on alkanut tulla. 

Tänään kuulin sanoja, jotka tulivat kohti. Ne puhuivat vahvasti asioista ja tuntemuksista, jotka sivuavat omaa elämää. Jaan ne omin sanoin tässä, jos ne ehkä puhuvat uutta ymmärrystä jollekin toisellekin, joka on pohtinut omaa paikkaansa sekä lähipiirissään että suuressa maailmankaikkeudessa.

Tyyni meri ja tuskin näkyvä horisontti kuvastaa vallitsevaa hiljaisuutta.

 

* * *

Pitkä hiljainen elämänvaihe ei ole asioiden välttelyä tai tottelemattomuutta Jumalalle, vaan pikemminkin surua ja raskautta. Olemme taipuvaisia kantamaan enemmän kuin kykenemme myöntämään. Kun yrittää liian kauan olla vahva ja mennä vain eteenpäin, ei ehdi kiinnittää huomiota syntyneisiin säröihin oman sinnikkyytensä alla. 

Vaikka ei antaisi itselleen lupaa tunteisiin, keho rekisteröi kuitenkin kaiken. Sydän muistaa ja viisas sielu ymmärtää, ettei hiljaisuus ole heikkoutta vaan osoitus siitä, että kaiken suorittamisen alla on jotakin, mikä tarvitsee parantumista. Ei lisää aktiivisuutta vaan läsnäoloa. Jumala ei odota, että teemme Hänelle enemmän, vaan että olemme Hänen kannateltavinaan. 

Hän on nähnyt kaiken

Monesti kuvittelemme, että paraneminen on samaa kuin vahvuus. Että on palauduttava nopeasti. Että surua saa tuntea vain hetken. Mutta Jumala ei koskaan pyydä tukahduttamaan sitä, mikä on rikkonut meitä, teeskentelemään rauhaa tai kovettamaan itseään. Hän ei kehota ”pääsemään jo vähitellen yli” haavoista, joita on syntynyt. Sen sijaan Hän pyytää meitä tuomaan rikkoontuneet palaset Hänelle ja lähestymään Häntä, vaikka kykenisimme vain istumaan aloillamme rikki menneet palaset kädessä. 

Jeesus ymmärtää meidän taistelumme. Hän oli läsnä jo silloin, kun joku ensimmäisen kerran ohitti sinunkin kipusi. Tai kun sanoit jotain, mikä paljasti haavoittuvuutesi, ja vastineeksi kuului vain hiljaisuutta. Hän oli paikalla, kun ojensit kätesi eikä kukaan ojentanut kättään vastaan. Vaikka ne tilanteet eivät tuntuneetkaan erityisen merkittäviltä, ne saattoivat repiä pieniä haavoja.

Ajan mittaan haavat alkavat muovata sitä, miten näemme itsemme ja Jumalan. Herra haluaa käydä kanssamme ne hetket läpi – ei siksi, että joutuisimme elämään ne uudelleen tai joutuaksemme häpeään –, vaan parantaakseen kaiken sen, mikä jäi huomiotta. Hän haluaa kulkea mukanamme hetkiin, joissa äänemme vaimennettiin, ja koskettaa muistoja, jotka olemme sulkeneet mielestämme ajatellen, että ne pitää vain kestää ja unohtaa. Mutta meidän ei tarvitse esittää vahvaa. Sitä Jumala ei ole pyytänyt. 

Jumalan tahto on antaa enemmän

Moni on joutunut kokemaan, että oma syvällisyys on toisten mielissä liian syvää, tuska liian voimakasta, eletty tarina liian vaikea käsitellä. Niinpä emme enää pyydä, vaan vetäydymme hiljaisuuteen ja opettelemme kantamaan taakkamme yksin. Se ei ole uskon vähäisyyttä vaan oman sydämen suojelua toistuvilta hylkäyksiltä. Pettymystä, kun tarvitsemme turvapaikkaa emmekä saa sitä ihmisiltä. Mutta kun vetäytyminen alkaa määrittää meitä, Jumala haluaa rikkoa omaksumamme vääristyneen kuvan. Vähättelevät määritteet, joita käytämme itsestämme, eivät ole se kuva, joka Jumalalla on meistä. Olemme Jumalan lapsia, ja Hän määrittää meidän identiteettimme sellaiseksi kuin Hän itse on sen tarkoittanut.

Hiljaisuuteen vetäytyminen voi olla selviytymiskeino: tapa jatkaa eteenpäin, vaikka olisi halunnut vain sammua pois. Vaatii rohkeutta nousta ylös joka päivä ja ilmestyä paikalle tai kävellä huoneisiin, joissa kukaan ei osoita ymmärrystä ja tukea. Jumala tahtoo kuitenkin antaa meille enemmän kuin kyvyn selviytyä päivästä toiseen. Hän haluaa palauttaa kadonneen äänemme sekä rohkeuden tuntea aidosti, hengittää vapaasti, levätä ilman anteeksipyytelyä ja avautua ilman pelkoa. Jeesus tahtoo tulla sisimpämme lukituille alueille. Se ei kuitenkaan tapahdu kiireessä eikä pakolla. Paraneminen ei käynnisty väellä ja voimalla, vaan hiljaisessa luottamuksessa ja tietoisessa läsnäolossa sekä Jumalan kohtaamisessa, Hänen Hengessään (Sak. 4:6; 33/38). 

Henkiin herääminen

Kun henki herää eloon, alamme nähdä sen, mikä kuluttaa, ja tunnistaa sen, mikä turruttaa. Vähitellen opimme tekemään uudenlaisia, parempia valintoja. Ne ovat heräämisen merkkejä. Vaan entä jos emme enää koskaan ole, kuten ennen? 

Ei ole tarkoituskaan palata entiseen. Jumala luo uutta: aitoa, juurevaa ja elävää, joka perustuu enemmän rauhaan kuin suorittamiseen. Juuri rauhaa Jumala tahtoo meille antaa. Se hidastaa tahtia, kun tulee tuttu tarve kiirehtiä tai todistella jotakin. Se panee pysähtymään, kun keho jännittyy entiseen tapaan tai kun ajatukset alkavat kiertää vanhaa kehää. Emme ole enää sisäisessä sodankäynnissä, vaan uusi luomus. Läsnä itsemme ja Jumalan kanssa. 

On lupa sanoa valikoivasti ’kyllä’, puolustaa omia aikomuksiaan määrätietoisesti ja kohdella voimavarojaan hellävaroin. Ajatuksetkin tarvitsevat tilaa. Kaikkien mahdollisten ja mahdottomien vaihtoehtojen analysointi ei tuota lepoa, toisin kuin antautuminen Jumalan johdatettavaksi. On hyvä pysäyttää ajatusten kierre totuuden sanoilla pakottamatta positiivisuutta ja vaalimalla aitoutta. Emme ole yksin ajatuksinemme. Jeesus on kaikessa läsnä. Se on juurtumista totuuteen. 

Rauhaisa järvimaisema, jossa taivaan värit heijastuvat veden pintaan.

Turvallista tunteiden ilmaisua

Kun vietämme aikaa Herran kanssa, opimme vähitellen, mitä on olla turvassa. Ei tarvitse todistella mitään. Jumala ei ole ensi sijassa jakamassa tehtäviä hoidettavaksemme, vaan iloitsee läsnäolostamme. Hän opettaa ilmaisemaan tunteet rehellisesti mutta lempeästi, ennen kuin paine kasvaa niin suureksi, että se räjähtää. Kun jokin herättää levottomuutta, suru palaa tai ilo yllättää, on lupa ilmaista se – puhumalla, kirjoittamalla tai jakamalla se jonkun luotettavan kanssa. 

Tunteita ei pidä pakata sisään, vaan antaa niiden hengittää vapaasti. Tunteiden ilmaisussa voi olla yhtä aikaa totuudellinen ja huomaavainen. Ja jos tunteet kuohahtavat, niin kuin välillä käy, se ei ole epäonnistumista. Se on merkki, että on elossa. Tunteet eivät ole hengellistä tasapainottomuutta. Ne ovat kutsuja yhteyteen, ja Jumala on kanssamme kaikissa tunteissa. Itke, jos siltä tuntuu; naura vapautuneesti; lepää pyytelemättä anteeksi.

Suojele omaa tilaasi, ei eristäytyen vaan viisaasti. Itseään ei tarvitse selittää kaikille. Jotkut ovat valmiita ottamaan meidät uudistuneina vastaan, toiset odottavat yhä, että kutistamme itsemme, jotta muilla on hyvä olla. Mukautuminen hyväksynnän kaipuussa on turhaa. Joskus voi rehellisesti ja hyvillä mielin lähteä pois, jos tarve niin vaatii. Se ei ole itsekkyyttä, vaan oman eheytymisen hengellistä hoitamista. 

Sulkeutuvia ja avautuvia ovia

Sisäinen muutos ei välttämättä tapahdu suurten rummutusten saattelemana, vaan sen seurauksena, että emme ole luovuttaneet ja väistäneet hiljaisuutta ja hiljentämistä, jota se on edellyttää. Kun olemme jatkaneet, vaikka sanoja ei ole ollut edes rukouksiin. 

Hengen maailmoissa mikään ei silti jää huomaamatta. Ovet eivät sulkeudu rangaistukseksi vaan suojaksi. On paikkoja, joihin ei enää voi mennä, koska olisi kutistettava itsensä mahtuakseen sisään. Ihmiset, jotka joskus olivat turvallisia, eivät enää vastaa tuntemaamme totuutta. Vanhat tavat tuntuvat nyt vierailta. Se on eteenpäin menemistä. 

Vaikka tuntisi epävarmuutta, toinen puoli tietää, että nyt on aika. Ei voi enää pysyä aloillaan. Ei ole kyse vain siitä, mikä sulkeutuu, vaan myös siitä, mikä avautuu. Tulee uusia ihmissuhteita, jotka eivät perustu sille, mitä olimme, vaan sille, mitä meistä tulee. Omaa arvoaan ei tarvitse enää todistella olemalla loputtomasti saatavilla. Ei tarvitse enää esittää rooleja, jotka vaientavat omat tarpeet. Jumala tahtoo uudistaa ihmissuhteemmekin niin, että voimme hengittää yhdessä muiden kanssa sen sijaan että hukkuisimme heidän joukkoonsa.

Kun en lohdutuksesta huoli: psalmit

Psalmien kirja Vanhassa testamentissa ei ole turhaan kirja, jota suositellaan luettavaksi erityisesti silloin, kun olemme ahdingossa emmekä kykene sanoittamaan tunteitamme. Psalmien kirjan tekstit tekevät sen meidän puolestamme.  

Sanoittamattomat tunteet

Psalmeissa kaikuu epätoivo, luovuttamisen tahto, alakulo, masentuneisuus ja lohduttomuus. Sinne on kirjoitettu myös sanat tunteesta, jonka ihminen kohtaa ollessaan kenties synkimmässä pimeydessä: ”Minun sieluni ei lohdutuksesta huoli.” (Ps. 77:3; 33/38.) Se on hetki, jolloin mikään ystävän tai läheisen apu tai mitkään lohdutuksen sanat eivät tunnu helpottavan.

Pimeimpinä hetkinä mikään, kukaan tai mitkään sanat eivät tunnu lohduttavan.

Epätoivon hetkien vastapainoksi psalmeista löytyy kuitenkin myös toivo, muistutus Jumalan lupauksista ja usko parempaan omassa elämässä. Juuri siksi psalmit ovat niin lohdullista luettavaa. Niihin voi samaistua, koska ne tunnistavat ihmisen pimeimmätkin tunteet, mutta niihin ei tarvitse jäädä, koska psalmit nostavat esiin myös sen yhden ainoan, joka voi auttaa tilanteessa kuin tilanteessa: Jumalan ja Hänen kaikkivoivan rakkautensa ja huolenpitonsa.

Epätoivon sanoittaja

Maailman ja ihmisten sydänten kylmyys ympärillä on saanut miettimään luovuttamista. Miksi edes yrittää, kun maailma menee aivan eri suuntaan kuin mihin on itse matkalla? Ihmiset ovat välinpitämättömiä, kiirettä täynnä, ajattelemattomia, omien epäjumaliensa sitomia. On raskasta kulkea sekä arvojen että jo pelkästään ajatuksen tasolla jatkuvasti vastavirtaan. Kestää ulkopuolisuuden tunnetta maailmassa, josta ei tunnu löytyvän jalansijaa eikä tarkoitusta sen paremmin isossa kuin pienemmässäkään kuvassa.

Kun aamulla selailin Psalmien kirjaa ja sinne tekemiäni alleviivauksia ensimmäisestä luvusta eteenpäin, oli kuin tekstikohdat olisivat sanoittaneet olotilani täydellisesti.

”Olen uupunut huokaamisesta. Joka yö itken vuoteeni märäksi ja kastelen leposijani kyynelillä. Silmäni ovat murheesta hämärtyneet, himmenneet kaikkien vastustajieni tähden. – – Sinä olet sen nähnyt. Sinä havaitset tuskan ja vaivan, sinä otat ne käsiisi. – – Tue askeleitani poluillasi, etteivät jalkani horju. – – Älä ole minusta kaukana, sillä ahdistus on lähellä eikä auttajaa ole. – – Olen kuin maahan vuodatettu vesi. Minun voimani on kuivettunut kuin saviastian siru, ja kieleni on tarttunut kitalakeeni. – – Käänny puoleeni, armahda minua, sillä minä olen yksinäinen ja kurja. Ahdistukset täyttävät minun sydämeni, päästä minut hädästäni.  – – Miksi olet masentunut, sieluni, ja olet minussa niin levoton? – – Monelle minä olen kuin kummajainen, mutta sinä olet vahva turvani. – – Jopa läheinen ystäväni, johon minä luotin ja joka söi leipääni, on nostanut kantapäänsä minua vastaan. – – Kaikki rakkaat ja ystävät sinä olet karkottanut minusta kauas, pimeys on ainoa tuttavani.”
(Psalmien kirja; RK)

Vastustajan iskut

Niin syvällä me voimme toisinaan olla. Meillä on vastustaja, joka tekee kaikkensa viedäkseen meitä kauemmas Jumalasta, pimentääkseen näkökykymme, syöttääkseen mieleemme epäluottamusta ja pelkoa ja osoittaakseen mitättömyytemme. Se osaa kuulostaa vakuuttavalta, vaikka on valhetta täynnä, sillä se valjastaa työkaluikseen myös ihmisiä, jotka ovat meitä lähellä ja meille rakkaita. Se herättää huomiomme, mutta jättää meidät sitten riutumaan ahdistuksissamme ja itsesyytöksissämme. Sen taitavuus piilee siinä, että se tuntee heikot kohtamme, ja se on nopea. Jos unohdamme suojavarustuksemme hetkeksikin, se iskee. 

Puinen risti.

Jumala voimassaan voi nostaa lohduttoman upottavimmastakin liejusta ja vahvistaa hänen askeleensa.

Niinä hetkinä voi olla, ettemme mistään lohdutuksesta huoli, vaikka juuri sitä lohdutusta eniten tarvitsisimme. Sellaisessa lohduttomuudessa olen ollut useasti enkä tänä päivänäkään osaa neuvoa, miten nousta sieltä ylös. Tiedän vain, ettei omista voimista ole silloin hyötyä, kun ei niistä sillä hetkellä ole juuri mitään jäljellä. Silti olen joka kerta päässyt sieltä pois, ja löydän siihen vain yhden selityksen. 

Lohduttajan sanat

”Sinä päivänä, jona pelkään, minä turvaudun sinuun, Jumalaan, jonka sanaa minä ylistän, Jumalaan minä luotan enkä pelkää. Mitä ihminen voisi minulle tehdä? – – Sillä sinua, Herra, minä odotan. – – Vastaa minulle pian, sillä minulla on ahdistus. – – Hartaasti minä odotin Herraa, ja hän kumartui puoleeni ja kuuli avunhuutoni. Hän nosti minut ylös turmion kuopasta, upottavasta liejusta. Hän asetti jalkani kalliolle ja vahvisti askeleeni. – – Herra, minun Jumalani, sinua minä huusin, ja sinä paransit minut. – – Kiitetty olkoon Herra Jumala, Israelin Jumala, ainoa, joka ihmeitä tekee. – – Sinä saat minun lamppuni loistamaan. Herra, minun Jumalani, valaisee pimeyteni. – – Sinä johdatat minua neuvosi mukaan ja otat minut viimein kunniaan.”
(Psalmien kirja; RK)

Raamattu on peili, miekka ja lamppu

Raamattu ei ole tekstikirja eikä sääntökirja. Se on peili, miekka ja lamppu, sanottiin jossain. Sen olen saanut itsekin huomata, mutta en välttämättä samassa järjestyksessä.

Uskoontuloni hetkellä, kun Raamattu alkoi yhdessä hetkessä avautua, tunsin kädessäni olevan maailmankaikkeuden suurenmoisimman kirjan, joka oli täynnä elämänohjeita, joita halusin noudattaa ja joiden mukaan minusta jokaisen tulisi elää. Olen edelleen pitkälti samaa mieltä. 

Ohjeet voivat orjuuttaa

Viimeisen vuoden aikana olen kuitenkin ymmärtänyt, että ehkä Raamatun ohjeellisuus on painottunut mielessäni liikaakin jättäen varjoonsa Sanan tehtävän lamppuna, miekkana ja peilinä. 

Kuuliaisuuden ja uskollisuuden tavoittelu ohjeita noudattamalla vie helposti suorittamiseen, jossa Jumalan voima unohtuu ja omat voimat loppuvat. Se voi viedä mukanaan ansaintamalliin, jossa Jumalan armo jää jalkoihin. Kun sitten jossain vaiheessa lopulta ymmärtää, että omilla ansioilla ei ole mitään merkitystä, että Jumala ei kysellyt niitä ennen eikä kysele nytkään, tulee joko tyhjyys tai epätoivo, johon auttaa vain se kadoksissa ollut armo.

Valo ja miekka

Minulle Raamattu on ollut elämässäni ehkä ennen kaikkea lamppu. Sen sanat ja ne edellä mainitut monet ohjeet ovat muovanneet ajattelua ja opastaneet tekemään valintoja, jotka eivät ole olleet vanhan minän, vaan uuden luomuksen synnyttämiä. Raamattu on ollut lohtu ja valo elämän pimeinä hetkinä. Se on siis todella valaissut elämää lampun tavoin etenkin silloin, kun on syystä tai toisesta hapuillut orpona, eksyksissä, peloissaan tai maailman kolhimana elämän tiellä.

Mahdollisuus tarttua hengen miekkaan eli Jumalan sanaan on suuri etuoikeus. Silti Sanan käyttö miekan tavoin puolustautumiseen ja jopa hyökkäykseen ei ole aina niin yksinkertaista. Miekan tulisi olla hyökkäyksen hetkellä käyttövalmiina ja liukkaasti esiin vedettävissä eikä tiukasti tupessa, kenties jopa tylsyneenä ellei peräti ruosteessa. Jos Raamattu on meille vain hädän hetken apuväline, ei se ehkä ole kovin tuttu, emmekä tiedä, miten sen kanssa toimia. Mutta jos ravitsemme sillä itseämme säännöllisesti, se alkaa elää meissä. Silloin oikeat sanat nousevat kielelle tarpeellisella hetkellä. Sanan voimalla voimme vastustaa kiusausta ja kiusaajaa, niin kuin Jeesuskin teki, sillä ”kirjoitettu on” (Matt. 4:1–11).

Oman identiteetin peili

Raamatun kuvainnollinen rooli peilinä on auennut minulle isosti vasta aivan viime aikoina. Yhdistän sen siihen, että Jumala ilmaisee itsensä Sanassaan, ja koska Jumala on rakkaus, Raamattu kertoo ennen kaikkea Jumalan rakkaudesta meitä kohtaan. Mutta Raamattu – joka siis ilmaisee Jumalaa – on myös täydellinen peilikuva siitä identiteetistä, joka meillä on uskovina Kristuksessa. Jumala on jo ennalta tuntenut meidät ja ”myös ennalta määrännyt Poikansa kuvan kaltaisiksi” (Room. 8:29; RK). Me saamme siis katsella peilistä kuvaa uudestisyntyneestä ihmisestä, joka on rakastettu, Jumalan kutsuma ja pelastama, täydelliseen  vapauteen vapautettu ja Jumalan kaikkinaisen huolenpidon ja rakkaudellisten neuvojen alainen. 

”Hän, joka ei säästänyt omaa Poikaansakaan vaan antoi hänet alttiiksi kaikkien meidän edestämme, kuinka hän ei lahjoittaisi meille kaikkea muutakin hänen kanssaan!”
(Room. 8:32; RK)

Raamatun Sana on tullut vuosi vuodelta yhä rakkaammaksi. Uskon alkuvaiheessa tuli luettua enemmän hengellistä kirjallisuutta kuin itse Raamattua. Kun kirjoissa sitten oli Raamatun sitaatteja, saatoin hypätä ne yli, kun eivät ne aina niin avautuneet. Alleviivailin kaikkea muuta muka tärkeämpää, ihmisen kynästä lähtenyttä. Tänä päivänä on lähes toisin päin. Alleviivaan yhä useammin juuri suoraan Raamatusta lainattuja kohtia, jotka ovat se todellinen ”jalkojeni lamppu ja valo minun polullani” (Ps. 119:105; RK).

Ajatus päivässä

Kirjoitan erilaisia päiväkirjamerkintöjä useammallakin tavalla – nettisivuille, tietokoneelle, käsin pieniin mustiin muistikirjoihin sekä Raamatun ja hartauskirjojen sivuille. Lisäksi ostin muutama vuosi sitten jostain museokaupasta kirjan, jonka nimi on ”Ajatus päivässä”. Siihen voi kirjoittaa pieneen tilaan eri vuosina ajatuksen per päivä.

Omassa ylpeydessäni kuvittelin, että minulta irtoaisi päivittäin jokin niin viisas ajatus, että se kannattaisi kirjata ylös. Erehdyin pahasti. Sitten ajattelin vain laittaa muistiin jonkin yhden mieleenpainuvan tapahtuman päivittäin. Nekin tyrehtyivät varsin nopeasti. 

Muistikirja nimeltä Ajatus päivässä.

Itseltä ei löydy edes yhtä arvokasta ajatusta päivässä, mutta Raamatussa on joka päivälle jotakin.

Lopulta ainoa, mitä jäi jäljelle, olivat Raamatun sanat. En ehkä kirjaa niitäkään ylös päivittäin, mutta Raamattua lukiessa tulee aina vastaan jotain puhuttelevaa. Sieltä voi löytää halutessaan joka päivä kohdan, joka on sen arvoinen, että sen kirjoittaa muistiin.

Muistiinpanoista löytyi vastaus

Kun olin aikani kirjoitellut eri päiville itseäni puhutelleita raamatunjakeita, mietin, miksikö oikein kirjoitan uudelleen jakeita, jotka jo löytyvät Raamatun sivuilta. Viime joulun jälkeen tuli ajanjakso, jolloin koin olevani erinäisten asioiden suhteen hukassa ja janosin vastauksia. Kaivoin silloin tuon ”Ajatus päivässä” -kirjani esiin ja aloin lukea yksittäisiä eri päiville eri vuosina tallentamiani jakeita. Ja miten ne puhuivatkaan minulle! Niistä muodostui kokonainen tarina, joka ei jättänyt epäilystä siitä, mitä Jumala sillä hetkellä tahtoi minulle sanoa. Niiden yhtenäinen sanoma oli voimallinen vahvistus juuri siihen hetkeen. 

Raamattu on ihmeellinen – ei todellakaan pelkkiä tekstejä ja jakeita, vaan peili. Jalkojeni lamppu ja Hengen miekka. Monta tärkeää ajatusta päivässä.

Tahdotko tulla terveeksi? Kun rakkaus parantaa

Uskon elämä on (niin halutessamme) jatkuvaa kasvua, oman ajatusmaailman ja asenteiden sekä ihmissuhteiden ja maailmanmenon prosessointia. Välillä on tasaisempaa, sitten tulee taas intensiivisiä kausia, jolloin tietyt teemat tai tietty aihe puhuttelee syvästi ja synnyttää muutosta.

Viimeinen vuosi on ollut itsellä syväkyntöä, jossa olen ruotinut sisimmässäni hyvin perustavaa laatua olevia kysymyksiä: Jumalan parantavaa voimaa sekä rakkautta itseen, Jumalaan ja muihin ihmisiin. Lisukkeena pintaan on noussut vanhoja säröjä, anteeksiantamattomuutta sekä omia vääriä käsityksiä, joita olen tunnustanut ja joista olen saanut kääntyä pois.

Kipua ja kärsivällisyyden tavoittelua

Kaikki alkoi viime kesänä, jolloin sekä tekemälläni lomamatkalla että muuttaessani uuteen kotiin eteen tuli sarja pieniä mutta toinen toisensa perään toistuvia hankaluuksia, jotka raastoivat kärsivällisyyttä. Tajusin nopeasti olevani jonkinlaisessa kärsivällisyyskoulutuksessa, jossa Jumala kysyi, luotanko Häneen ja siihen, että Hän hoitaa pienimmätkin asiat ajallaan kuntoon, vai otanko asiat omiin käsiini reveten ja raivoten sekä ”huonolle tuurilleni” (johon en lopultakaan usko) että myös muille ihmisille ja jopa Jumalalle.

Raskaan muuttorumban jälkeen aloin kärsiä entistä kovemmista selkäkivuista, jotka heijastelivat ensi kertaa jalkoihin asti. Jalat olivat puuduksissa, lyhytkin kävely kivuliasta, ja säryt vaivasivat yötä päivää. Kaiken tuskan ja itkun keskellä minua alkoi puhutella parantuminen: pyhä Jumalan voimassa tapahtuva paraneminen. Kuinka todellista se oli? Koskiko se myös minua? Mikä oli Jumalan tahto tässä asiassa, ja erityisesti, mikä oli Jumalan tahto minun kohdallani?

Sain ymmärtää ja nähdä Jumalan omasta Sanasta, että Hän on meidän parantajamme (2. Moos. 15:26) ja että Jeesus todella kantoi meidän tautimme ja otti päälleen meidän sairautemme (Matt. 8:17). ”Sinun haavasi minä kasvatan umpeen, minä parannan sinun vammasi, sanoo Herra” Jeremian kirjassa (30:17). Hän lupasi siis parantaa myös ”vammat”, kuten selän välilevyt ja nivelvammat, ja jokaisella uskosta elävällä on lupa pyytää parantumista ja ottaa se uskossa vastaan.

Tahdotko (oikeasti) tulla terveeksi?

Päivien kuluessa yhä tärkeämmäksi alkoivat kuitenkin tulla Jeesuksen sanat miehelle, joka odotti Betesdan lammikolla, että joku nostaisi hänet veteen, kun se kuohui, jotta hän siellä paranisi. Jeesus kun kysyi häneltä: ”Tahdotko tulla terveeksi?” (Joh. 5:6), eikä Hänen kysymyksensä koskenut vain fyysistä terveyttä. Omallakin kohdalla kirkastui, että kyse oli myös henkisestä ja hengellisestä paranemisesta, ei vain siitä, että selkäkivut hellittäisivät.

C. O. Roseniuksen kirja Vanhurskaana Jeesuksessa.

C. O. Roseniuksen vanha 70-luvun kirja Vanhurskaana Jeesuksessa nosti esiin oman elämän lakihenkisyyttä ja armottomuutta.

Tuolloin tartuin uudelleen vanhaan C. O. Roseniuksen kirjaan Vanhurskaana Jeesuksessa, joka ei ollut aiemmin auennut. Mutta nyt sen kirjoitukset auttoivat näkemään oman lakihenkisyyden ja armottomuuden sekä muita ihmisiä että ennen kaikkea itseä kohtaan. Tajusin, että en ollut matkassa armahdettuna ja Jumalan voimassa, vaan kuuliaisuudessani Jumalan Sanalle ja tahdolle oli omavoimaisuutta, joka ahdisti ja rajoitti, sillä se tuomitsi jokaisen epäonnistumisen.

Elämässä oli paljon ilon aiheita ja hyvää, mutta syvällä sisimmässäni olin iloton ja pelokas. Pelkäsin tulevaisuutta, jonka olin antanut Jumalan käsiin. Pelkäsin sitä siksi, etten voinut kuvitella Jumalan rakastavan minua niin paljon, että Hän huolehtisi minusta kuin Isä tyttärestään. Olihan oma isä ollut paitsi rakas, myös arvaamaton ja ankara.

Isäsuhteen merkitys

Olin jo kauan sitten ymmärtänyt oman isäsuhteeni puutteet ennen kaikkea isän alkoholinkäytön ja saamani fyysisen kurituksen vuoksi, mutta vasta luettuani Dave Pattyn kirjan Father God aloin saada kiinni joistakin sen vaikutuksista näihin päiviin asti.

Dave Pattyn kirja Father God.

Suosittelen tätä Dave Pattyn kirjaa jokaiselle, jolla on jotain rikkinäisyyttä isä- tai miksei myös äitisuhteessa. Parhaan hyödyn saa, kun paneutuu kirjaan rukoillen ja tekee mahdollisuuksien mukaan annetut tehtävät.

On tärkeää ymmärtää, että ”kaikki isyys taivaissa ja maan päällä saa nimensä” Jumalasta, Taivaallisesta Isästä (Ef. 3:14–15; RK). Hän antaa meille isän mallin. Hän antaa meille myös identiteetin, rakkauden, aseman ja mieltymyksensä. Jos ne tai joku niistä jää puuttumaan maallisesta isäsuhteesta, jäämme vajaiksi ja janoamme tuota puutetta jostain muusta – yleensä vääriltä ihmisiltä, vääristä asioista tai teoista.

Kun luin kirjaa rukoillen, näin suurimman haavani olevan omassa identiteetissäni. Olin omaksunut syyllisen identiteetin, jonka taustalla oli häpeä isän juomisesta ja tietoisuus siitä, että isän käytös humalassa tiedettiin julkisesti. Koin olevani yhtä hävettävä.

Silloin kun identiteettimme on Kristuksessa, samaistumme Häneen ja Hänen kirkkauteensa, mutta kun identiteetti on humalaisessa isässä, samaistumme siihen ja sen itsellemme tuottamaan häpeään, vaikka meillä ei olisi asiaan osaa eikä arpaa. Emme voi antaa siihen mitään, mutta saamme osaksemme paljon valheellista minuutta, aivan kuten emme voi antaa Jeesuksen ristintyöhön mitään, mutta voimme ottaa sen kokonaisuudessaan vastaan ja omaksemme.

Miten rakkaus voi olla niin vaikeaa?

Rakkaudesta tuli näin oleellinen osa kasvua. Rakkaudesta – tuosta ihmisten väärin ymmärtämästä ja hyväksikäyttämästä voimasta, joka personoituu Jumalaan.

Rakkaus on kolminaisuus, jonka lähde on aina Jumala. Emme voi rakastaa itseämme emmekä toisiamme, ellei meillä ole Jumalan rakkautta. Hän on aina rakastanut ensin, ja on ensiarvoisen tärkeää kokea olevansa Jumalan rakkauden kohde, jotta rakkaus voi vaikuttaa ensin meissä itsessämme ja sitten levitä kauttamme ympäröiviin ihmisiin.

Itseäni alkoi ensin häiritä kyvyttömyys rakastaa muita. ”Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt.” (1. Joh. 4:20). Jos en siis Sanan mukaan rakastanut ihmistä, en voinut rakastaa myöskään Jumalaa ja siten tuskin ymmärsin myöskään Jumalan rakkautta minua kohtaan. Ja vääristyneellä identiteetillä en juuri rakastanut itseänikään. Koko rakkauden kolminaisuus oli kohdallani rikki.

Silti porskutin menemään tässä maailmassa, niin kuin moni muukin, jolla nämä kuviot ovat repaleina. Meillä on valtava taito ohittaa tuskamme tai reaktiomme, jotka toistuvat vuodesta toiseen, sillä emme jaksa, osaa tai uskalla paneutua siihen, mistä ne oikein johtuvat. Selitämme ne pois kiireisellä tai tiukalla elämänvaiheella, huonoilla yöunilla, ”tämä nyt vain on minun elämääni” -selityksillä tai jopa potemalla fyysisiä kipuja, jotka ovat usein sosiaalisesti hyväksytympiä kuin psyykkiset tai hengelliset kipuilut.

Itsensä rakastaminen

Mark DeJesuksen kirja God Loves Me and I Love Myself.

Joillekin vaikeinta rakastamisessa on terve rakkaus omaa itseä kohtaan. Tämä Mark DeJesuksen kirja tarjoaa oivalluksia oikeaan suuntaan.

Ehkä kaikkein vaikeinta rakkauden kolminaisuudessa on oppia rakastamaan itseään terveellä tavalla. Mark DeJesuksen kirjassa God Loves Me and I Love Myself oli oivallus, joka avasi minulle tietä oikeaan suuntaan. Rakkauden ylistyslaulu (1. Kor. 13) muistuttaa, että rakkaus on ”pitkämielinen” ja ”lempeä”. Se siis tarkoittaa sitä, että meidän tulee olla pitkämielisiä ja lempeitä myös itseämme sekä omia ajatuksiamme ja tekemisiämme kohtaan. Se on tervettä itsensä rakastamista, että kohtelemme itseämme kuten kohtelisimme lähimmäistämme, jota rakastamme – osoittaen kärsivällisyyttä vikoja havaitessamme ja lempeyttä suhtautumisessamme kaiken kaikkiaan.

Loving yourself has a lot to do with self-compassion, giving to yourself what you would often extend to someone whom you love dearly.

– Mark DeJesus

Itsensä rakastaminen on myötätuntoa itseä kohtaan – että kohtelisi itseään samoin kuin kohtelisi jotakuta, jota rakastaa suuresti.
(kirjasta God Loves Me and I Love Myself)

Kun rakastamme itseämme terveesti, olemme tasapainossa, rakastivatpa ihmiset meitä tai eivät. Itsetuntomme ja identiteettimme eivät vavahtele muiden tekojen mukaan. Jos kuitenkin saamme osaksemme aitoa ihmisrakkautta, se on kuin bonus Jumalalta saamamme rakkauden päälle.

Joku voi ajatella, ettei ihmissuhteilla ole silloin merkitystä, mutta asia on päin vastoin. Todellisuudessa terve itsensä rakastaminen ja Jumalan rakkauden ymmärtäminen korostaa merkityksellisiä ihmissuhteita ja vapauttaa puolestaan niistä, jotka ovat syntyneet rakkaudettomuudesta itseä kohtaan (DeJesus 2016, 21–22).

Vuoden jälkeen

Mutta olenko nyt, lähes vuoden prosessin jälkeen, ehjä ja parantunut? Olen osin ehjä ja osin parantunut tai ainakin paranemassa. Mutta ennen kaikkea olen valveutuneempi ja tiedostan asioita, jotka vielä vuosi sitten olivat tunnistamattomuuden piilossa tai selittämättömänä surumielisyytenä, epävarmuutena tai ärtymyksenä.

Siksi toistan yhä uudelleen, että kivun kautta syntyy paljon hyvää. Mutta kipuun ei tarvitse jäädä kiinni.

—–

Kirjat ovat minulle rakkaita ja tärkeitä inspiraation lähteitä ja uudelleenrakentumisen välineitä. Tässäkin prosessissa Raamatun ohella monet kirjat ovat olleet avaamassa sydäntä paranemiselle ja vastaamassa osaltaan avoimiin tai esiin nousseisiin kysymyksiin.

Alla luetellut kirjat ovat niitä, jotka ovat viimeisen vuoden aikana puhutelleet minua järisyttävällä tavalla etsiessäni tervettä kristityn identiteettiä ja Jumalan tahtoa omassa elämässä.

Lähteitä:

DeJesus, Mark (2018). Experiencing God’s Love as Your Father. Turning Hearts Ministries.

DeJesus, Mark (2018). Exposing the Rejection Mindset. Experience Love | Know Who You Are | Empower Your Relationships. 2nd Edition. Turning Hearts Ministries.

DeJesus, Mark (2016). God Loves Me and I Love Myself. Overcoming the Resistance to Loving Yourself. Turning Hearts Ministries.

Murray, Andrew (2025). Divine Healing. Osoitteessa https://www.hopefaithprayer.com/books/Divine Healing – Andrew Murray.pdf. Viitattu 8.5.2025. (Kuunneltavissa myös äänitiedostona YouTubessa.)

Patty, Dave (2016). Father God. Daring to Draw Near. 78 Press.

Rosenius, C. O. (1976). Vanhurskaana Jeesuksessa. Roseniusta nykysuomeksi 4. Vaasa: Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys.

Kuvat eivät ole kopioitavissa.
©Tuija Niskanen