Tag Archive for: Pyhä Henki
Nykyinen presidenttimme on useissa yhteyksissä kertonut näkevänsä ihmisen kolminaisuutena, jonka osat ovat keho, sielu ja mieli. Moni muu jakaa hänen käsityksensä.
Presidentillinen määritelmä on minulle vain ontuma kristillisestä näkemyksestä, johon itse uskon – että ihminen on ruumis, sielu ja henki. Suurin ero on mielen ja hengen välillä, sillä mieli ei koskaan kykene siihen, mihin henki kykenee, vaikka ihminen usein toisin luulee.
Ihminen on kolminaisuus: sielu, ruumis ja henki.
Ilman henkeä ei ole elämää
Jumala loi ihmisen ruumiin maan tomusta ja puhalsi häneen hengen, niin että ihmisestä tuli elävä sielu (1. Moos. 2:7). Hengen välityksellä olemme yhteydessä Jumalaan. Hänen tahtonsa oli, että Hän saisi ohjata ja johdattaa meitä henkemme kautta, mutta ihminen lankesi ja antoi ruumiille ja sen usein niin vahvoille haluille ohjat. Ruumiin eli lihan ja sen himojen tuottamia tuloksia me näemme maailmassa ahneutena, väkivaltana, seksuaalisuuden ylikorostamisena, kateutena, ympäristön saastuttamisena ja kaikkena siinä, minkä hengessä ymmärrämme pahaksi ja vääräksi. Ruumiin silmillä katsoessammehan emme välttämättä näe siinä mitään pahaa.
Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen
ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen,
ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.
– 1. Moos. 2:7
Olen menneelläkin viikolla nähnyt kirkkaasti, miten nämä ihmisen kolminaisuuden eri osat toimivat ja eroavat toisistaan. Ne kaikki puhuvat meille omalla äänellään, jos vain osaamme kuunnella. Usein tuon kielen ymmärtäminen, kuten itsetuntemus yleensäkin, vaatii harjaantumista. Joskus pitkäänkin.
Kehon kertomaa
Ruumiin kieli ei ole vain himoja ja houkutuksia, niin vahvoja kuin ne voivatkin olla. Kehomme kertoo meille myös sen hyvin- ja pahoinvoinnista. Moni vain on niin edistyksellinen, ettei enää osaa lukea itseään ilman laitteita ja mittareita. Ruoka-annosten proteiinit, hiilihydraatit ja rasvat mitataan grammojen tarkkuudella, jotta ymmärretään, voidaanko hyvin vai ei. Askeleiden riittävyyttä ei enää kerro ihmiselle lihasten väsyminen, vaan jatkuvasti ranteessa nakuttava askelmittari. Eikä ihminen malta jäädä flunssaisena lepäämään ja paranemaan, vaan hakeutuu lääkäriin hakemaan lääkkeitä, jotta ei tarvitsisi levätä niin pitkään.
Viime viikolla kummastelin parina päivänä, miten tuttu meressä uinti oli yhtäkkiä niin tuskaista. Missä oli kylmäaltistuksen jälkeinen hyvän olon tunne? Miksi vilutti jo veteen mennessä ja vielä enemmän sen jälkeen, vaikka sää oli leuto ja tuulikin maltillinen? Minulla ei ollut mitään flunssan oireita, mutta ymmärsin, että jokin pöpö pyrkii pintaan. En ollut varsinaisesti sairas, mutta en täysin tervekään, joten lepäilin koko viikonlopun.
Olen kokenut saman monesti, mutta nyt ensi kertaa kylmässä uinti auttoi tunnistamaan kehon kertoman viestin siitä, että kaikki ei ole kunnossa ja on pysähdyttävä. Kun olen niin tehnyt ja teen, ovella kolkutteleva sairaus ajaa usein ohi eikä pysähdy kohdalle. Niin nytkin, sillä eilen jäätävä meri antoi taas jälkilämpönsä ja tiesin olevani terve.
Sielu sykähtelee
Sielu on minulle ennen kaikkea aisteja ja tunteita, kuten musiikin, ihmisten tai taiteen luomia tunnelmia ja tuntemuksia. Sanotaankin, että sielumme kautta olemme yhteydessä toisiin ihmisiin. Näemme ja koemme asioita ”sielumme silmin”.
Sitäkin koin tänään meren rannassa uinnin jälkeen juuri ennen pimeän tuloa. Katuvalot ja rannan valot syttyivät yksi kerrallaan palamaan. Harmaa vedenpinta tummui samaa tahtia taivaan kanssa. En ole mieleltäni mikään laivamatkustaja, mutta aina kun Ruotsin-laivat lipuvat hämärässä tai pimeässä saarten välistä kohti merta tai takaisin satamaan, näky pysäyttää. Kun hyttien valorivit monessa kerroksessa liikkuvat hitaasti eteenpäin pimeässä, siinä on jotain majesteettista. Se näyttää levolliselta enkä ajattele sitä usein sisäisesti rauhatonta elämää, jota laivat sisäänsä kätkevät.
Meri on elementti, joka hoitaa sekä sieluani, ruumistani että Jumalan luomana lahjana myös henkeäni.
Samalla tavalla sieluani saattaa koskettaa auringonnousu horisontissa, sykähdyttävä teos taidenäyttelyssä, kynttilävalaistus tai urkumusiikki. Sieluuni sattuu, kun puolustuskyvytön ihminen tai eläin joutuu vahvemman vallankäytön kohteeksi, kun pettymys osuu kipeään haavaan tai kun en kykene auttamaan kärsivää, vaikka haluaisin. Ja sitten tunnen taas lämpimän läikähdyksen, kun kohtaan tuntemattoman ihmisen, jonka kanssa syntyy yhteys vaikka vain lyhyen ystävällisen katseen ja hymyn kautta. Puhumattakaan siitä, kun saa jakaa elämää rakkaiden läheisten kanssa.
Hengen yhteys
Parhaimmillaan sielullinen on yhtä aika hengen yhteyttä. Sitä ei voi kokea kaikkien kanssa, mutta sitä voi kokea jopa täysin tuntemattomien kanssa. Hengen yhteyden ymmärtää vain ihminen, jossa elää Pyhä Henki. Se on elävä Henki, joka tulee meihin, kun Jeesus saa tulla elämämme – ruumiimme, sielumme ja henkemme – Herraksi. Se on hetki, kun alkuperäinen yhteys Jumalaan palautuu.
Omalla kohdallani yhteys palautui Italian Maceratassa kevättalvella 1995. Siitä on siis ensi kuun 7. päivä kulunut 30 vuotta. Silloin Pyhä Henki tuli ja avasi minun henkeni ymmärtämään Raamatun Sanaa, kun avasin kirjan Johanneksen evankeliumista. Ilman sitä Raamattu oli vain tietokirja, jota en jaksanut ruumiini tai sieluni voimin lukea. Ja mitä tuo kirja avaakaan, kun sitä lukee Hengessä! Se kertoo elävästä Jumalasta, jonka saa oppia tuntemaan omana Pelastajanaan, Vapahtajanaan ja Puolustajanaan. Sitä ei maailmasta, sen tarjoamista viihdykkeistä tai muista ihmisistä voi löytää, vaikka etsisi elämänsä loppuun asti.
Kun joku itseä viisaampi saa johdattaa, tie on ihmeellisen suora, eikä edes ympäröivä pimeys haittaa.
Vapaus on rauhaa
Kun ihmisen henki vapautuu synnin taakasta ja syyllisyydestä, tilalle tulee järjelle ja mielelle käsittämätön rauha. Jeesus on Rauhan Ruhtinas, ja Hän vapauttaa meidät elämään rauhassa silloinkin, kun ympärillä myrskyää. Se on yliluonnollista rauhaa, eikä sitä ole helppo selittää ihmiselle, joka ei sitä ole kokenut.
Se vapauttaa murehtimisesta ja maailman huolista, kuten jatkuvasta toimeentulon pohtimisesta, menestyksen paineista, suorittamisen taakasta ja sen pohtimisesta, mitä muut ihmiset minusta ajattelevat. Tulee halu etsiä ensin Jumalan valtakuntaa, sillä Jumala on luvannut, että kun niin teemme, kaikki muukin meille annetaan (Matt. 6:31–33; 33/38).
Ja kun antaa ruumiin halujen sijaan Hengen johdattaa, tietää, että joku, joka on itseä paljon viisaampi ja jolla on aina juuri minua kohtaan hyvä tahto, johdattaa elämässä oikeaa reittiä ja vie varmasti perille lupaustensa mukaan (Fil. 1:3–6; 33/38). Se on jotain paljon enemmän kuin mihin ihmisen oma mieli, järki, ruumis tai sielu pystyisi. Siksi henki on niin oleellinen osa ihmistä.
Katsoin eilisen Ylen Perjantai-ohjelman Areenasta. Aiheena oli tällä kertaa Jeesus on täällä, oletko valmis? Vieraaksi oli kutsuttu kaksi henkilöä, joista toisen ateistin kerrottiin tulleen uskoon, toinen taas määriteltiin uskovaksi, joka pelkää helvettiä.
Arvostan ohjelman toimittajaa Sean Ricksiä. Hänellä on yleensä oivaltavia ja tavallisuudesta poikkeavia kysymyksiä ja näkökulmia haastatteluihin. Hän ei pelkää pureutua eteenpäin jatkokysymyksillä, jos vastaus jää liikaa leijumaan tai ei avaudu. Siten saadaan aikaan mielenkiintoisia keskusteluja. Ricksillä on myös rohkeutta ottaa käsittelyyn aiheita riippumatta omista mielipiteistä, enkä koe, että olisin nähnyt hänen omien kantojensa tulevan läpi haastatteluissa. Se on minusta arvostettava piirre toimittajassa.
Terve kuva epätäydellisestä matkasta
Mutta silloin kun aiheena on usko ja erityisesti ns. uskoon tulleet kristityt, en ole vielä montakaan kertaa kokenut, että sekulaari media valitsisi vieraat siten, että uskosta välittyisi terve ja raamatullinen kuva, joka kirkastaa Kristusta.
Totta on se, että uskon matka ei ole kivutonta ja täydellistä. Se on pikemminkin ylä- ja alamäkeä, kaatumisia, pettymyksiä, erehdyksiä ja kompurointia, koska jokainen matkaaja on ihminen, syntinen sellainen, kuten ohjelman toinen vieras sanoi. Mutta uskon matka on myös ihmettä tulvillaan, jotain, mitä ei voi ihmisjärjellä ja logiikalla selittää, vaikka niin moni on yrittänyt.
Se on ihmettä etenkin siksi ja silloin, kun hallintavalta on annettu yksin Jumalalle, joka on kaikkivoipa, kaikkitietävä ja lopultakin niin yliluonnollinen verrattuna ihmiseen, että aina jokin osa Hänestä jää meille myös mysteeriksi. Ymmärryksemme ei yksinkertaisesti riitä. Ja se on jotakin, mikä meidän tulisi ymmärtää.
Lahjaa vai logiikkaa?
On hienoa aina kuulla, kun joku ihminen on lähtenyt uskon matkalle ja kertoo uskovansa. Moni välttelee sen sanomista, mihin konkreettisesti uskoo. Joku sanoo uskovansa Jumalaan, turhan harva puhuu Jeesuksesta. Se olisi kuitenkin toivottavaa, sillä se on kristinuskon perusta.
Mutta väitän silti, että on eri asia uskoa Jeesukseen järjellä ja loogisten päätelmien pohjalta kuin syntyä uudesti ylhäältä. Usko ei nimittäin perustu ihmisen viisauteen (1. Kor 2:5). Usko on Jumalan lahja ja Pyhän Hengen vaikutusta, eikä kukaan tule Jeesuksen luo, ellei Isä häntä vedä (Joh. 6:44). Mutta kun me lähestytään Jumalaa, Hän on luvannut lähestyä meitä.
Toki myös järki ja viisaus ovat Jumalan lahjoja, ja niitä saa ja pitääkin käyttää. Usko ei kuitenkaan ole vain tietämistä, vaan se on ennen kaikkea uskoa. Ojentautumista sen mukaan, mikä ei näy.
Pyhän Hengen merkitys
Uskoontulon hetkellä Pyhä Henki tulee asumaan ihmiseen. Siksi se, että Pyhä Henki koskettaa, ei ole Jumalan ”vittuilua”, kuten toinen ohjelman haastatelluista kuvasi (pahoittelen ilmaisua, mutta se on suora lainaus ohjelmasta). On hieman ristiriitaista, että ihminen joka kertoo tulleensa uskoon, sanoo, ettei olisi tarvinnut Pyhän Hengen kosketusta. Kyllä hän tarvitsi ja tarvitsee. Hän tarvitsee Pyhää Henkeä uskon matkallaan kaiken aikaa: johdattajana, opastajana, neuvonantajana, Raamatun Sanan avaajana. Sillä ei ole merkitystä, onko hän luterilainen, helluntailainen vai metodisti, mutta Pyhä Henki on uskon sinetti.
Pyhä Henki ihmisessä ei johda automaattisesti ”hihhulointiin” tai kielillä puhumiseen. Hihhulointi on tietenkin jo sanana kovin epämääräinen, sillä jollekin jopa silmien sulkeminen ja pienikin huojuminen vaikkapa musiikin aikana voi olla hihhulointia, kun taas toinen ei näe hihhulointia edes siinä, että joku kierii ja ulvoo lattialla väittäen sen olevan Pyhän Hengen kosketusta. Joka tapauksessa Pyhä Henki ei ”hihhuloi”, vaan on se elävä vesi, joka virtaa meissä uskoontulon seurauksena. Se on Jumalan Henki, joka vaikuttaa meissä tahtomista ja tekemistä.
Kielillä puhuminen taas on yksi Jumalan armolahjoista, joka ei ole vaatimus yhdellekään uskovalle, sillä ”eiväthän kaikki puhu kielillä” (1. Kor. 12:30). Mutta se on kuitenkin Jumalan lahja, ja jokaisen tulisi ottaa se kiittäen vastaan, jos Jumala niin suo, ja käyttää, kuten Raamattu opettaa – ei hihhuloiden, vaan järjestyksessä, yksityisesti, ellei jollakin toisella tai itsellä ole myös selityksen lahjaa.
Synti on kohdattava henkilökohtaisesti
Ohjelmassa puhuttiin myös hyvän tekemisestä ja synnistä. Jokaisen pitäisi miettiä syntiä omalla kohdallaan, ja kääntyä siitä pois. Ei riitä, että pohtii syntejä vain niiden osalta, jotka ovat tehneet ”tosi pahoja” syntejä, kuten tappoja tai ryöstöjä piripäissään.
Mutta parannuksen teossa esiin nousee aina armo, koska meidän ei tarvitse tehdä sitä omassa voimassa, vaan Jumalan. Tahtoa parannukseen kylläkin tarvitaan, mutta ihminen ei kykene parantelemaan itse itseään ja luonteensa heikkouksia kuin ehkä hetken. Moni kyllä yrittää, mutta pettyy lopulta itseensä niin, että menettää kenties koko uskonsa. Pyhitys ei ole yritystä ”olla samanlainen kuin Jeesus ja rakastaa kaikkia lähimmäisiä ja antaa anteeksi”, kuten ohjelmassa mainittiin. Pyhitys on Jumalan työtä, ei ihmisen.
Sitä paitsi synti ei ole vain näkyvää toimintaa, vaan synti on kaikkea tottelemattomuutta Jumalan tahdolle. Jos syntejä lähtisi luetteloimaan (mikä on turhaa), lista olisi toivottoman pitkä. Mutta Raamattua tutkiva ihminen kyllä tietää Hengessään, mikä on Jumalan tahdon vastaista. Sanan kautta Pyhä Henki opettaa meitä.
Vieras ies on raskas kantaa
Hieman surullinen olo tuli, kun kuuntelin ohjelman toista haastateltavaa, joka tuntui kovasti etsivän omaa paikkaansa ja arvoaan Jumalan silmissä. Kun kristitty tuskailee, tekeekö uskonnolliset rituaalit oikein tai riittävän usein, kertoo usein siitä, ettei hän vielä täysin ole ymmärtänyt vapautta, johon Kristus on omansa vapauttanut. Pojassaan Jumala vapautti ihmisen paitsi synneistä, myös lain alaisuudesta – kaikista niistä pykälistä ja rituaaleista, mitä ihminen ei kyennyt täyttämään. Jeesus täytti ne meidän puolestamme.
Kukaan ei joudu helvettiin, koska selkä ei ole riittävän suorana kumarrettaessa ikonia. Eikä kukaan pääse taivaaseen kumartamalla ikonia. Molemmat ovat vääriä ikeitä, joita ihminen on ottanut kantaakseen. Sen sijaan Jeesus kehotti meitä: ”Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne. Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä.” (Matt. 11:29–30).
Jumala ei päästä irti
Kaikesta huolimatta ohjelmassa ei ollut montakaan asiaa, jota en olisi itse käynyt läpi omissa uskon koetuksissa lähes 30 vuoden aikana. Melkein kaikki on tullut koettua: oma lakihenkisyys, itsensä paranteluyritykset ja psyykkaamiset, merkityksettömyyden ja kelpaamattomuuden tunteet muihin verrattuna ja Jumalan edessä tai oman järkeilyn ja ihmisviisauden pyrkimykset.
Usko jos jokin on yrityksen ja erehdyksen matkaa, mutta myös kaatuneen nousua ylös maasta ja uuden alkua. Jos sen kykenee hyväksymään, pärjää paremmin. Kaikista kompasteluista huolimatta Jumala ”ei hylkää omiaan vaan varjelee heitä iäti” (Ps. 37:28; 1992), eikä kukaan voi ryöstää Jumalan lapsia Hänen kädestään (Joh. 10:29).
Silloinkin, kun me ollaan vastustettu Herraa, jopa pitkään, ennen kuin ollaan uudelleen käännytty Hänen puoleensa, Hän on meitä kohtaan yhtä hyvä kuin silloin jos me ei oltaisi tehty mitään syntiä Häntä vastaan (Rosenius 1975:90–91).
Mitä pikemmin ihminen ymmärtää, että omat voimat ja viisaus ovat vain esteitä tiellä, joista kannattaa irrottaa ote niin pian kuin mahdollista, sitä suloisempi tie on edessä. Se voi olla kapea, mutta se on ainoa oikea tie.
”Sillä Jumalan hulluuskin on viisaampaa
kuin yksikään ihminen,
ja Jumalan heikkous
väkevämpää kuin ihmiset.”
(1. Kor. 1:25)
____
Artikkelikuva on kuvakaappaus Ylen Perjantai-ohjelman nettisivuilta. Suosittelen katsomaan ohjelman, niin tämäkin teksti voi aueta paremmin.